其實，NG格局並非真的一無是處，也不是無法破解，只要善用裝修技巧，一樣能夠完美變身。 大多數人買房，最重視的除了價格、地段，就是格局，更有不少人篤信風水，認為壞格局會影響主人的運勢，輕則家庭失和，重則疾厄纏身。 傳統上的好格局，先決條件就是「方正」，然而隨著都市土地越漸稀缺、建案普遍小宅化，有越來越多的新屋被規劃成以往不受歡迎的「NG格局」，消費者受限於預算，或因為個人的特殊考量，有時不得不將就。 「格局不方正，除了源自於建商要求的戶型配置，和建築、消防法規也有很大關係。
4、东北方缺角. 在风水中，东北方对应艮卦，五行属土。东北方缺角，一般来说，对家中小儿子（也对应独生子）危害性最大，实际它的影响面很广。因为东北方为子孙山，表示家族子孙的事业成败、婚姻好坏与身体强弱状况。东北方缺角，不利子嗣运，难生 ...
11小時前 千萬宅大陽台要價230萬 網熱議：比起脫手更難下手 住家若有大陽台，可以在陽台種植植栽，還能將綠意收納進家中，感覺十分愜意。 不過有網友在臉書粉專發問，「室內15坪、高雄厝陽台約6坪，總價1282萬元，未來是否很難脫手？ 」引來網友建議，「比起脫手，我覺得比較難下手。 」 12小時前 中風男控樓上「跺腳、拖椅子」求償100萬! 鄰喊冤：那間沒有人...
大門電梯是風水中大忌，因為它每天24時運作使用，本身會帶有磁場，所以風水學上看，住家大門若電梯，財運會產生影響。 楊尚義師説，本來住宅是藏風聚氣、收納地方，若電梯門住宅大門，上下開關之間會家裡運吸走，叫做開口煞或虎口煞，會導致內氣外泄 ...
瞭解老鼠特性抓老鼠秘訣後，第一步是設置抓老鼠陷阱，你察牠們走路徑，或有破壞食物、留下排泄物地方。 喜歡儲藏室、櫥櫃或稻田中，愛稻穀和種子，會在地方開始飲食，離食物距離活動範圍，只有3到9公尺。 棲息溝渠、地下室、倉庫角落，愛吃油質含量食物，遇到食物會直接享用，活動範圍會離食物30-50公尺之間。 而且抓鼠那麼，如何抓老鼠，家裡有老鼠怎麼辦？ 讓蟲專家福來朗告訴你抓老鼠秘訣、推薦捕鼠器你，你安心居住環境，擔心家裡有老鼠。 家裡如果有種花、盆栽，有一點枯葉關係，有點枯葉拔掉，陳代謝它會。 但如果你出國兩三天，回來全部死光光。 那會有問題了，這個代表你有官司、口舌是非。 135593人測 八字精批 家裡有老鼠風水 專業命盤精論流年運勢，一次掌握一年中整體、桃花婚姻、財運工作、家庭運勢吉凶變化。
1982年の日本 （1982ねんのにほん）では、 1982年 （ 昭和 57年）の 日本 の 出来事 ・ 流行 ・世相などについてまとめる。 他の紀年法 日本では、 西暦 の他にも以下の 紀年法 を使用している。 なお、以下の紀年法は西暦と 月日 が一致している。 元号 昭和 57年 神武天皇即位紀元 皇紀2642年 干支 壬戌 （みずのえ いぬ） 在職者 天皇: 裕仁 内閣総理大臣: 鈴木善幸 （ 自由民主党 ）、11月27日より 中曽根康弘 （自由民主党） 内閣官房長官: 宮澤喜一 （自由民主党）、11月27日より 後藤田正晴 （自由民主党） 最高裁判所長官: 服部高顯 、9月30日より 寺田治郎 衆議院議長: 福田一 （自由民主党） 参議院議長: 徳永正利 （自由民主党） 国会 :
金魚通常可以長到15釐公尺左右。 養的好的可以到20多厘公尺。 7樓：匿名使用者 一般活不了那麼長時間。 8樓：摩弦封 能長大成為大金魚，看出生多久，和品種問題。 這種小金魚會長大嗎? 9樓：匿名使用者 草金魚，和花鯽乙個型別，如果餵食勤快，不得病的情況下，能長大。 草金魚最大能長到30釐公尺。 當然跟錦鯉體型沒法相比。 草金魚長大了不好看，就像乙隻大鯽魚。 現在很多草金魚都是為了好看雜交的，大尾巴的，大鰭的，都不好養，體質差，很容易掛掉。
1993年出生的人是什么命？ 1993年出生的人出生于 癸酉鸡年 ，因为天干是 癸 ，地支为 酉 ，酉属鸡，癸的五行属 水 ，纳音五行是 剑锋金 ，所以1993年出生的人是 剑锋金命 也称为 水鸡之命 。 癸酉年生（出生于1933年或者1993年）五行属剑锋金，楼宿之鸡。 癸酉年出生的人，心直口快，为人公正，处事公平，一生口便去利，命藏衣禄，平稳足用，六亲冷淡，为人平和，不贪不取，晚景时会时运兴旺，女人大都有旺夫兴家立世之命。 1993年出生的人运势怎么样？ 癸酉病方，戌亥空亡。 忌生于巳、午月，身弱。 忍耐力强，眼光高远，多见学、技擅长之人，一生投资事宜应特别谨慎小心，早年离乡背景而奔波劳苦，中年大有展才之机，家庭生活单调。 男命带双妻，一生多享齐人之福；但防妻多暗疾，子女注意健康。
地水火風，即是"四大"，佛教認為地、水、火、風是組成物質的 四大元素 。 中文名 地水火風 別 名 循環 地 區 古印度 屬 性 四大元素 宗 教 佛教 目錄 1 四大元素 2 四大因素 四大元素 四大元素是 古印度 用以分析和認識 物質世界 的傳統説法，佛教加以改造。 但古印度佛教以外的各學派，對四大元素的解釋各有不同。 順世派對於物質世界不論 能造所造 ，都説是 四大元素 ，並認為是常住不變的。 勝論派 認為四大屬於實 句義 （實體範疇），是常與無常。 數論派 認為，地水火風既是所造也是能造，説四大是色、聲、香、味、觸 五塵 （五唯，即五種細微元素）所造。 佛教各派對四大也有不同的見解。 大眾部認為，四大為能造，色香味觸四塵為所造。
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